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  • 法藏之心识观的特色

    言声诠表门、三声名合诠门、四 声名俱绝门、五通摄所诠门、六遍该诸法门、七缘起唯心门、 八会缘归实门、九性相无碍门、十圆明具德门。”十门之次序 与名称与《探玄记》中所列稍有不同。...

    邓克铭

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  • 佛教中对于“鬼神”的一些知识

    动物的本能性的特异感觉功能之类;后者如修炼禅定、瑜珈产生的五眼、五通之类。神通佛教有,而且瑜珈外道,如印度教,道教,气功也有。不但佛菩萨和佛门禅定修士、密宗成就师有,而且恶魔外道、歪门邪道之士也有。因此...

    不详

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  • 《大智度论》略译初探

    六十二品〈魔愁品〉: 释提桓因言:是善男子善女子,一发心胜于我。[22]   《放光》第六十三品〈释提桓因品〉: 释提桓因语是比丘:是善男子善女子,于般若波罗蜜中一发意,胜阎浮提所做十善、四禅、四等、五通...

    周伯戡

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  • 从数息观论中国佛教早期禅法

    第一之禅?欲得五通。……何谓凡夫数息因缘得至寂然?心在数------------------------------------------------------------------------...

    陈英善

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  • 以四部阿含经为主综论原始佛教之我与无我(1)

    其义。释尊说法四十五年中,曾经在 `Rajagaha` 城,见五通梵志各各无法避死,而对五百大比丘说︰欲得免死,当思惟“一切法无我,一切行无常,一切行苦,灭尽为涅槃。─‘四法本’”当求方便成此四法。(...

    杨郁文

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  • 三十七菩提分法及其次第开展与整体运用(1)

    念处……四正勤……四神足……五根……五力……七觉支……圣八支道……八解脱……八胜处……十遍处……四禅……五通……三明……现法自作证无漏心解脱、慧解脱具足住。……  优陀夷!有此等五法,依此等(五法)令诸...

    杨郁文

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  • 任继愈《中国佛教史》(14)

    天台法事宗 536、537  五明 9  五阴 14、40、72  五通 244  五道 20  五比丘 10  五盛阴 14  五相成身 246  五根现量 147  五教二宗 527、537  五...

    任继愈

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  • 汉魏两晋时期中国佛教对禅修次第的认识

    是不能产生四神足的,只有在四禅的基础上才能修习四神足,并获得五神通或六神通:是神足者,因四禅致。(《修行道地经·神足品》,大15,213上)已得四禅,自在如是,此为五通。(《修行道地经·数息品》,大...

    宣 方

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  • 欧阳竟无:瑜伽师地论解题

    相得定。如是五事。郑重安立。是为三持安立瑜伽说止观事。已得作意瑜伽师。已入少分乐断。或念世间趣。则以作意对治离三界欲。八定二定五通。生处及相。一切有漏功德次第修习。如是略为一事。或念出世趣。依四谛境。...

    欧阳竟无

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  • 圣凡世界—— 五百罗汉

    手尊者:即宝手菩萨。   286.摩擎罗尊者:禅宗西天二十八祖之第二十二祖。   287.藏律行尊者:即唐代高僧怀素,曾拜玄奘为师。   288.慧依王尊者:即慧王菩萨,已具五通,成就三昧。   ...

    不详

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